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三国局面的形成之曹魏政权的建立

三国局面的形成之曹魏政权的建立

发布日期:2019-06-12 点击:

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三国局面的形成之曹魏政权的建立

  中平六年(189)死,刘辩继立为少帝。 执政的何太后兄联络西园八校尉之一的,杀统领八校尉兵的宦官蹇硕。

袁绍、何进等密谋尽杀宦官,并召并州牧入洛阳为援。

当宦官杀何进,而袁绍又尽杀宦官之时,董卓率兵入洛阳,尽揽朝政。 他废黜少帝,另立刘协为帝,即。 董卓的专横激起了东臣和地方牧守的反对,酿成大规规模的内战。

    董卓入洛后,袁绍出奔冀州,东郡太守桥瑁假东汉三公名义,要求州郡兴兵讨伐董卓,关东州郡纷纷响应。

他们分屯要害,推袁绍为盟主,相机进攻董卓。

初平元年(190),董卓避关东兵锋,挟持汉献帝西迁长安。 关东联军本是乌合之众,彼此欺诈并吞,不久就分崩离析了。

初平三年长安兵变,董卓被杀,关中混乱不已。     经过激烈的混战以后,到建安元年(196)时,全国形成许多割据区域:袁绍占据冀、青、并三州,占据兖、豫二州,韩遂、马腾占据凉州,占据幽州,占据东,、、先后占据徐州,占据扬州的淮南部分,占据荆州,占据益州,占据扬州的江东部分,士燮占据交州。

此外,以的组织形式保据汉中地区,置祭酒以治民。

在这些割据者中,势力最强也最活跃的是袁绍和曹操。

    董卓入洛后,曹操逃至陈留(今河南开封东南),聚兵反抗,成为关东联军的一支。 他在济北(今山东长清南)诱降黄巾军三十万众,选其精锐,编为青州兵;又陆续收纳一些豪强地主武装。 建安元年,他把汉献帝迁到许县(今河南许昌东),取得了挟天子以令不臣之势;又屯田积谷,以蓄军资。

建安五年,曹操与袁绍两军进行官渡之战,曹操以弱胜强,全歼袁军主力;又利用袁绍二子的矛盾攻占袁氏的邺城,相继占领青、冀、幽、并四州之地,统一了中原地区。

建安十二年,曹军出卢龙塞(今河北遵化西北),打败侵扰北方的乌桓。     建安十三年,曹军南下,攻占刘表之子刘琮所据的荆州。 依托于荆州的刘备向南奔逃。 江东的受之命与刘备会晤,商讨对策,又受刘备之命,于柴桑(今江西九江西南)与孙权结盟,共抗曹军。 孙、刘联军以少胜多,大败曹军水师于赤壁(一般认为在今湖北蒲圻西北,长江南岸),迫使曹军退回中原。 这就是促使形成鼎立局面的赤壁之战。 曹操北归以后,用兵于关中、陇西,把统一范围扩及整个北方。     建安十六年,刘备率部进入益州,逐步占据了原来刘璋(之子)的地盘。 二十四年,刘备从曹军手中夺得汉中,据守荆州的也向曹军发起进攻,但是孙权遣军袭杀关羽,占领荆州大部,隔三峡与刘备军相持。

    汉延康元年(220)正月,曹操死;十月,子称帝(即魏文帝曹丕),国号魏,都洛阳,建元黄初。 221年,刘备在成都称帝(即汉昭烈帝刘备),国号汉,世称蜀,又称蜀汉,建元章武。

孙权于221年接受魏国封号,在武昌称吴王。 222年,蜀军出峡与吴军相持于夷陵(今湖北宜都境),猇亭一战,被吴将击败,退回蜀中。 229年,孙权在武昌称帝(即吴大帝孙权),后迁都建业(见建康),建立吴国。     猇亭之战以后不久,蜀、吴恢复结盟关系,共抗曹魏。 南北之间虽然还常有战事发生,有时规模还比较大,但是总的说来,力量大体平衡,鼎足之势维持了四十余年之久。

三国疆域,大体魏得北方,蜀得西南地区,吴得东南地区。

魏国置司、豫、兖、青、徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州。 其中凉州领戊己校尉护西域;幽州地境达于辽东;南部诸州大致依秦岭、淮河分别与蜀、吴相接。 蜀置益州,自秦岭至于南中(今四川大渡河以南和云南、贵州,因在巴、蜀之南,故名)。 吴有扬、荆、交三州。 三国户口,魏有户六十六万余,口四百四十余万;蜀有户二十八万,口九十四万,吏四万,兵十万余;吴有户五十二万余,口二百三十万,吏三万余,兵二十三万。     魏    汉未社会中的世家大族,魏晋时称为士族,影响很大,名士多出于这个阶层,或者在政治上站在这个阶层一边。

曹操由于其宦官家族的身世,一般说来不为名士所尊重,不具备战胜出身于世家大族的割据者的政治优势。

曹操杀戮讥议自己的名士边让,引起兖州士大夫的激烈反抗,其势力几乎覆没。

东汉世家大族的代表人物袁绍,实力和影响远胜曹操,在讨曹檄文中曾辱骂曹操是赘阉遗丑。 官渡之战时,曹操的文武官员多与袁绍通谋。 曹操为了战胜强大的对手,不得不度外用人,即从较低的社会阶层中网罗有能力的人才。

后来他一再发布唯才是举的教令,拔用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。

但曹操选官的真正准则并不是唯才是举,而是治平尚德行,有事赏功能。 曹操不但不曾笼统地否定世家大族素所强调的德行标准,而且很重视对名士的争取。 在其帷幄中有许多名士。 官渡战前,徐州混乱,他曾派出名士陈群、何夔等人出宰诸县,以图稳定局势。 曹操得邺城后,立即辟用袁绍原来辖区内的名士;破荆州,也尽力搜罗本地的和北方逃来的士人。 曹燥越到晚年,越是以慎德为念。

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